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艺术评论  
 
庄重端雅 庙堂垂范--军旅书家徐华志的书法艺术

 褚哲轮

       一部中国书法史,其实就是一部达官贵人史。远的不说,自魏晋始,钟繇钟太尉,韦诞韦大夫,皇象皇侍中,索靖索尚书,王羲之王右军,王献之王大令,颜真卿颜刑部,欧阳询学士,虞世南学士,褚遂良尚书,苏轼学士,黄庭坚学士,米芾博士,赵孟頫赵一品,董其昌董文敏…或文人,或武将,无不习书以为能事。诸多彪炳历史的人物,非仅因其地位显赫而名,实因其地位愈加显赫。其襟怀胸次,文韬武略,书文功德,无不让后人高山仰止。

        故而,今人学其书者,当先知会其人。或为文人,或士大夫,或仕或隐,或进或退,实无不关涉人伦时政。达则兼济天下,穷则独善其身,未可因其不仕而独言书之高。人品、书品、功业,一体不分,是故其书为楷模,而未有一人败于名而成于书者也。以此观其人而取其法,方为心明眼高,得于书法之真实高妙处。

        今人习书,有专业书家,有非专业书家,未有统一之标准。然以书法史观当下,确乎因职业而书风之不同者。如书家书法、学者书法、画家书法,等等之说。而从军者以军旅书法家喻之,尤为恰切。非为立身扬名,实乃为军人书法确乎与惯常书法不同也。(笔者早年曾为军旅书法家李铎先生作访谈,深感军旅之人魄力不同于常人)譬如民族之大义,譬若军人之职责、魄力、胆识、非军旅之人所能身体力行者。书为心画,字如其人,其格局、品第、气度、自然与人不同,而赋有军人独有之气质禀赋。正如前述史之钟、韦、二王、颜、欧、褚、赵诸上人,其仕途学文书法人品,殊途而同归,异体而同道,与当今军人尤为贴近。

        军旅书法家徐华志,年少习书,而后从戎几十载。从王羲之《黄庭坚》入手,并《乐毅论》《太师箴》《曹娥诔辞》褚帖,参以赵孟頫小楷,而化为我。结体介于小楷与中楷之间,得小楷之谨严,成大楷之气象,而行己之气度。早年习书,而法度早备。化之于人生体悟,军人品格,而得士大夫之气骨,军人之魄力,其作品气象博大,内力雄厚,耐嚼耐味。尤其楷书,更显见当今军人之精神。

        楷书,真书、正书也。萌生于汉末及三国之际,经过魏晋南北朝渐而完善,至唐代臻于成熟。楷书结体应规入矩,谨严有致,法度严密。唐张怀瓘《书断上》云:“楷者,法也,式也,模也。孔子曰:‘今世行之后世,以为楷式’”。楷书得以其名,并总括为“永字八法”。楷书笔画详备,块架分明,端稳庄重,居静治动。刘熙载《艺概·书概》概括道:“正书居静以治动,草书居动以治静”。康有为《广艺舟双楫》曰:“夫书道犹兵”。楷书之谋篇布局,犹如兵法布阵,须整齐规范。然其静非止,蓄而待发之势也,静以制动之用也。朱长文《续书断》又云:“其发于笔翰,则刚毅雄特,体严法备,如忠臣义士,正色立朝······”。稳静端庄,法度功力要求备至,力含于内,象成于外,其应规入矩、严守法则的审美观念,引申为“盛德君子”、“端人雅士”、“庙堂衣冠”、“正色立朝”、“廷争面折”、“气象雍容”之人格理想。董逌《鲁公祭侄文》道:“鲁公于书,其过人处正在法度各存,而端劲庄特,望之知为盛德君子也”。《书林藻鉴》录陈敬宗语”《祭伯父草》字字皆有规矩,不失常度·····其严毅庄重,如端人雅士,垂绅正纷于庙堂之上“。赵构《翰墨志》说:“正则端雅庄重,结密得体,若大臣冠剑,严立廊庙”。以此而论,楷书比于军人气格,在合适不过。而结体的庄严静态美,与点画的变化动态美互为表里,构成了楷书的基本审美特征。殆非善体天地之化者,不能为也。

        是故,徐华志楷书摆在我们面前,与楷法之中总能让人体味到了一种庄重端雅、干净澄明、阳刚正大之美,君子之风徐来。书以正人,这种美不啻是对时下书坛狂怪柔靡之风拨乱反正,其意味更为深远。譬若传统文人士大夫正大风骨于现当代转换的一种新探索。乃至于说,这是徐华志诸军人书家对当代书家的一大贡献。而我们这个时代缺乏的,正是这样一种厚德正大的君子之风。

        中国书法真、草、隶、篆五种书体,体与体不同,然其法一也。徐华志虽入手楷书,然其用意亦非仅后人以楷书为楷模、为笔法、为结体等基础之能事,而是回归书法本体,得其法,涵其力,更取其象,含化其神,反复锤炼,由笔法而心法,由心法而至于人格磨练,心、手、法、意,人笔合一,心手双畅,而无有障碍。又若徐华志之隶书,所展现给我们的依然是正大澄明的审美感受。其所写隶书虽取法甚广,比如《礼器》《乙英》《史晨》《曹全》等,遍临汉碑,而尤得益于《礼器》《乙英》。驰驱笔阵,其碗似铁,法度之外,以大气局、大气格胜出,不使小巧而成正大气象。

        窃以为,古士大夫书法为今日之楷模,今之书未尝不为后世之样本而垂范庙堂。这就看是否变古法为今用,集古法而大成,以强烈的时代特征和精神内蕴而自立于世。尤其当今书坛,百家争鸣、百花齐放的同时,也纷繁杂乱,狂怪力乱。此等不正之气,须当以正大气象,“澄清万里埃”。

        唐孙过庭《书谱》云:“写乐毅则情多拂郁,书画赞则意涉魁奇,黄庭坚则恬怿虚无,太史箴又纵横争折。暨乎兰亭兴集。思逸神超,私门诫誓,情拘志惨。所谓涉乐方笑,言哀已叹”。明祝允明亦云:“情之喜怒哀乐各有分数:喜则气和而字舒,怒则气粗而字险,哀则气郁而字敛,乐则气平而字丽”。笔者续之曰:“正则浩然,大则阳刚,而传天地之正气”。徐华志书法给予笔者的,正是这样一种阳刚大气、正人君子的审美感受。

 

著名军旅书法家徐华志

        褚哲轮简介

        美术理论家,批评家。毕业于中国艺术研究院2003届美术学(硕士)研究生课程班。中国国家画院艺术工作室教学文献特约编辑,中国国家画院沈鹏精英学术班成员。历任《中国凤凰美术》杂志执行主编,北京凤凰岭美术馆理论研究部主任。曾任《中国书画》(创刊号)副主编等职。

著有《变易美学·中国书法绘画艺术哲学》(三卷本,吉林大学出版社2012年6月第1版),

主编《写生范扬》(人民美术出版社2010年5月第1版)编著《澄怀味象—走进姜宝林工作室》(北京工艺美术出版社2005年5月第1版),

主编《横竖有理》(上、下卷)(曾来德著,合作主编,四川文艺出版社212年出版),

执行主编《北京凤凰岭书院首届中国书画学精英班教学文献集》(2012年天津人民美术出版社),

《中国书画研究与批评》(上、下卷),

论文《黄宾虹内美解析》入选并参加“黄宾虹国际学术研讨会”(2004年8月·北京。论文集中国艺术研究院美术

所编《黄宾虹研究文集》(山东人名美术出版社、浙江人民美术出版社2008年5月第1版)。

论文《齐白石“衰年变法”本体论》应约参加“首届中国(湘潭)齐白石国际文化艺术节”学术研讨会。

执行主编《岁月有痕》中国画作品/论文集(中国文化出版社2005年1月第1版)。

编著《贴近文脉——中国国家画院龙瑞艺术工作室教学文献集》(2006年)。
  编辑《大书法——中国国家画院曾来德艺术工作室教学文献》(2007年)
  编辑《激扬江山——中国国家画院范扬艺术工作室2006~2007教学文献》(北京工艺美术出版社2008年3月第1版)。
  编辑《道法自然——中国国家画院范扬艺术工作室2007~2008教学文献》(北京工艺美术出版社2008年8月第1版)。
  编辑《我师造化——中国国家画院范扬艺术工作室首届课题班2008~2009教学文献》(江西美术出版社2009年9月第1版)。
  编辑《林泉高致——中国国家画院范扬艺术工作室2011届山水高研班作品集》(山东美术出版社2011年7月出版)
   主编《姜宝林四大家四高僧作品赏析》(河北教育出版社2010年10月第1版)

 

 
 

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